Σύνδρομο της Στοκχόλμης

Γιατί το σύνδρομο της Στοκχόλμης; Ο όρος αυτός εμφανίστηκε μετά τα γεγονότα του 1973 στη Στοκχόλμη. Ο εγκληματίας που δραπέτευσε από τη φυλακή πήρε μόνη της την τράπεζα και πήρε τέσσερις από τους υπαλλήλους του ως ομήρους. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, κατόπιν αιτήματος του δράστη, ο συμπαίκτης του μεταφέρθηκε στην τράπεζα. Πέντε ημέρες μετά τη σύλληψη, η αστυνομία απελευθέρωσε τους ομήρους. Στη συνέχεια, οι πρώην ομήροι ομολόγησαν ότι φοβούνται την αστυνομία και όχι τους εισβολείς, αφού οι εισβολείς δεν τους έκαναν κακό. Σύμφωνα με ορισμένες εκθέσεις, μάλιστα προσέλαβαν δικηγόρους για τα χρήματά τους.

Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο σουηδός εγκληματίας καιψυχολόγο Niels Beyerut, ο οποίος μίλησε κατά τη διάρκεια της ληστείας ως σύμβουλος ψυχιατρικής και πρότεινε να χρησιμοποιηθεί ο όρος "σύνδρομο της Στοκχόλμης" για να περιγραφεί αμυντική-υποσυνείδητη τραυματική σύνδεση μεταξύ του θύματος και του επιτιθέμενου. Αυτό το σύνδρομο είναι επίσης γνωστό ως σύνδρομο αναγνώρισης ομήρων, σύνδρομο κοινής λογικής, παράγοντας της Στοκχόλμης, σύνδρομο επιβίωσης ομήρων, κλπ.

Με την πρώτη ματιά, το σύνδρομο της Στοκχόλμης φαίνεται παράδοξο, αλλά οι περισσότεροι ερευνητές το θεωρούν κανονική αντίδραση σε ένα γεγονός που είναι πολύ τραυματικό για την ψυχή. Ο υποκείμενος μηχανισμός του συνδρόμουη ψυχολογική άμυνα περιγράφηκε 37 χρόνια πριν από τα γεγονότα στη Στοκχόλμη από τη βρετανίδα ψυχολόγο και την ψυχαναλυτή Άννα Φρόυντ, κόρη του Σίγκμουντ Φρόιντ. Του έδωσε το όνομα "Ταυτοποίηση με τον επιτιθέμενο".

Έτσι, το σύνδρομο της Στοκχόλμης δεν είναι ψυχική διαταραχή, δεν θα το βρείτε σε κανένα διεθνές σύστημα ταξινόμησης για ψυχιατρικές ασθένειες. Ποια είναι η βάση γι 'αυτό μηχανισμό άμυνας; Το θύμα πιστεύει ότι αν είναι άνευ όρωνγια να εκπληρώσει όλες τις απαιτήσεις του επιτιθέμενου, θα δείξει επιείκεια. Ως εκ τούτου, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να επιδείξει υπακοή, για να προκαλέσει την έγκριση και την υπόσχεση του επιτιθέμενου, αρχίζει να δικαιολογεί τις ενέργειές του.

Οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν το σύνδρομο της Στοκχόλμης με τη λήψη ομήρων, συλλαμβάνοντας αιχμαλώτους πολέμου, στρατόπεδα συγκέντρωσης και φυλακές, απαγάγοντας τους ανθρώπους και άλλα συναρπαστικά γεγονότα. Ωστόσο, με αυτό το σύνδρομο είναι δυνατόν να συναντήσετε στην καθημερινή ζωή. Για παράδειγμα, οι παραδόσεις του γάμου ορισμένων λαών μπορούν να προκαλέσουν την ανάπτυξη του συνδρόμου της Στοκχόλμης.

Δεν μπορώ να το πιστέψω; Ας θυμηθούμε την παράδοση της απαγωγής της νύφης, η οποία εξακολουθεί να ασκείται σε ορισμένες περιοχές. Αυτή η παράδοση είναι ως επί το πλείστον συμβολική, αλλά σε ορισμένα χωριά οι νύφες μπορούν ακόμα να κλέψουν χωρίς τη συγκατάθεσή τους. Και μετά από λίγο αυτό αποδεικνύεται το θύμα της απαγωγής συνδέθηκε με τον απαγωγό, ακόμα και αν υπάρχει η ευκαιρία να επιστρέψει στο σπίτι, δεν το χρησιμοποιεί.

Ωστόσο, εξακολουθούν να εμφανίζονται οι απαγωγές νύφεςοι περισσότεροι από εμάς έχουν κάτι μακρινό και ημι-πραγματικό. Πιστεύετε ότι αν δεν ζείτε σε ένα ξεχασμένο χωριό στον Καύκασο, δεν έχετε την ευκαιρία να συναντήσετε το σύνδρομο της Στοκχόλμης; Δεν έχει σημασία τι είναι. Υπάρχει ένα λεγόμενο νοικοκυριού, συμβαίνει συχνότερα από ό, τι νομίζετε.

Σίγουρα, κοιτάζοντας τους τίτλους των ειδήσεων, δεν το κάνετεκάποτε αντιμέτωπη με μια περιγραφή περιπτώσεων ενδοοικογενειακής βίας. Παρατήρησα ότι αρκετά συχνά σε τέτοια νέα αναφέρεται ότι η περιγραφείσα περίπτωση δεν ήταν η πρώτη σε αυτή την οικογένεια; Αυτό είναι το οικιακό σύνδρομο της Στοκχόλμης - πότε το θύμα της ενδοοικογενειακής βίας υποφέρει από εκφοβισμό και ταυτόχρονα αισθάνεται συμπάθεια για τον επιτιθέμενο ("Beats σημαίνει αγάπες"). Επίσης, τα θύματα του βιασμού είναι ευαίσθητα στο σύνδρομο της Στοκχόλμης.

Παρά την δυνατότητα αναπαραγωγής του όρου, Το σύνδρομο της Στοκχόλμης δεν είναι τόσο κοινό. Δεν όλοι οι ομήροι αρχίζουν να βιώνουνσυμπάθεια για τους εισβολείς. Όσο για το εγχώριο σύνδρομο της Στοκχόλμης, εδώ, όλα δεν είναι τόσο απλά: συνήθως ο εκφοβισμός δεν οφείλεται στη συμπάθεια για τον επιτιθέμενο, αλλά για χάρη των παιδιών, εξαιτίας της οικονομικής εξάρτησης από τον επιτιθέμενο, κλπ.